解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅 以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>